English Area, Honor Yourself By Speaking English

Judulnya buat keren-kerenan saja. Membaca di salah satu camp kursus b.inggris di Pare. Tulisan yang mantab.

Memang sudah biasa, banyak camp di Pare yang mewajibkan member camp untuk menggunakan bahasa inggris saat di english area. Bahkan terkadang ada sanksi “kejam”  bagi pelanggarnya.

Awal membaca tulisan tersebut, tersenyum saja. Tapi jujur bikin iri, sampai segitunya. Dan suasana  di camp pun ramai dengan obrolan berbahasa inggris, dan saya tambah diam seribu bahasa, tidak tahu harus ngomong apa.

Mengapa bikin iri? Membayangkan seandainya yang  banyak adalah arabic  area, pasti seru.

Seharusnya, jika muslim lebih semangat belajar bahasa arab. Karena bahasa arab adalah bahasa Alquran dan hadits, pedoman tertinggi seorang muslim. Bagaiman maksimal menjadikannya pedoman jika bahasanya tak dikuasai. Terutama bagi muslim yang bahasa induknya bukan bahasa arab.

Yang pasti, diabaikannya bahasa  arab adalah satu keberhasilan barat. Ada kesengajaan untuk membuat umat islammenjauh bahkan tak mengenal bahasa arab, minimal mengabaikannya. Setidaknya mereka berhasil membuat persepsi, yang  terpenting adalah belajar bahasa inggris, bukan bahasa arab. Ditambah dengan kelalaian umat islam dan keasyikan belajar bahasa selain arab, maka semakin sempurnalah bahasa arab jauh dari umat Islam.

 Dan sesungguhnya telah Kami mudahkan Al Qur'an untuk pelajaran, maka adakah orang yang mengambil pelajaran? ( QS : Al  Qamar [54] : 17) 

Terus apa yang harus dilakukan? Ya belajar bahasa arab mulai sekarang. Bulatkan tekad, niatkan dan berdoa semoga istiqamah dalam belajar. Tidak harus setiap hari, tapi pastikan menyediakan waktu khusus untuk belajar. Jangan terbelenggu dengan stigma bahasa arab itu sulit, husnudzan belajar bahasa itu mudah, nikmati proses belajarnya. Untuk yang sudah mempunyai sedikit ilmu, amalkan dan ajarkan, insya Allah akan semakin lekat dalam ingatan.

Pare, 18 Desember 2019

Af'alul Qulub

Belajar lagi :  Jamiud durus arabiyyah

Sebelumnya mengenal fiil hanya sebatas fiil madly, mudlari’ dan amr. Namun juka berdasar jumlah maful ada fiil mutaadiy dan fiil lazim. Untuk fiil mutaadiy sedikit dibahas di Menggembirakan

Fiil mutadiy yang membutuhkan dua maful adalah af’aul qulub, meski tidak semuanya pasti membutuhkan dua maful. Afa’ul qulub masih terbagi menjadi af’aul yaqin dan af’alul dzaniy. Slide bisa di download Belajar Bahasa Arab

Dinamakan af’alul qulub karena berkaitan dengan alat indra dan hati (batin), untuk af’alul yaqin implikasinya adalah menimbulkan keyakinan, jika ada dalam ayat Quran maupun Hadits maka akan menghasilkan hal yang meyakinkan (jika dibandingkan dengan yang tidak menggunakan af’aul yaqin)

Bersambung

اِلْتَزَمَ

Pertama kali mengetahui kata اِلْتَزَمَ bingung apakah ini termasuk isim atau fi’il, secara kasat mata terkecoh dengan keberadaan اَلْ di awal kata, yang merupakan salah satu ciri isim. Tetapi jika isim, mencarai arti  تَزَمَ  di kamus ternyata tidak ketemu. Sempat eyel-eyelan dengan teman, ustadzah yang ngajar hanya senyum-senyum saja. Ternyata masuk fi’il dengan wazan افْتَعَلَ. Menjadi fi’il tsulasiy mazid dengan menambahkan hamzah di awal dan ta’ di antara fa’ dan ain fi’il. Menunjukkan pengertian pengaruh atau akibat dari suatu perbuatan. Ada beberapa arti dari wazan ini, namun yang biasa adalah diartikan dengan menambahkan imbuhan ber- dari kata dasar nya.

Untuk الْتَزَمَ mempunyai arti mewajibkan atas dirinya / mengikatkan dirinya dengan .../berkewajiban

الْتَزَمَ – يَلْتَزِمُ-الْتِزَامًا

Iltizam adalah mashdar dari iltazama, maka jika seseorang sudah menetapkan iltizam, ini bermakna dirinya sendirilah yang mempunyai kesadaran untuk merealisasikan komitmennya, ini bukan paksaaan namun sebuah janji pada dirinya sendiri untuk memenuhi komitmennya. Misal sudah menetapkan iltizam memberikan harta untuk aktivitas dakwah maka ini adalah sebuah kewajiban yang  komitmennya muncul dari dirinya sendiri, sehingga jika iltizam tersebut sudah disampaikan kepada orang lain lain, orang lain juga harus mengingatkan agar iltizam itu direalisasikan. Iltizam adalah sebuah kewajiban, jika tidak direalisasikan menjadi sebuah “utang”.

Begitu juga ketika sudah beriltizam untuk mendedikasikan dirinya dalam sebuah aktivitas, dakwah misalnya, maka ketika dakwah itu tidak direalisasikan maka dia telah “utang” yang pertanggungjawabannya juga langsung kepada Allah, karena qimah/nilai yang hendak diraih dari aktivitas dakwah adalah nilai ruhiyah, sadar dakwah adalah konsekuensi sebagai hamba Allah, dakwah semata untuk mendapar ridla Allah.

Macam dan Tanda I'rab

Macam I’rab ada empat :

Rafa’
Nashab
Jar
Jazm
I’rab rafa’ dan nashab bisa berlaku untuk fi’il dan isim. I’rab  jar hanya ada pada isim, I’rab jazm hanya pada fi’il. Jadi tidak ada isim yang dijazmkan dan fi’il yang dijarkan.

Tanda I’rab tidak selalu diketahui melalui harakat, namun bisa  diketahui dari huruf dan dengan menghilangkan huruf akhir

Makna Lafadz

Alquran adalah kitab yang berbahasa Arab, untuk memahaminya langkah awalnya adalah paham makna lafadz. Salah satunya huruf jar min. Dan min (مِنْ) adalah salah satu huruf yang mempunyai ragam fungsi dan maksud, yaitu :

Ibtida’ alghayah : permulaan tujuan. Bisa permulaan tempat atau waktu. Misalnya :
سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّه هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ

Maha Suci Allah, yang telah memperjalankan hamba-Nya pada suatu malam dari Al Masjidil Haram ke Al Masjidil Aqsha yang telah Kami berkahi sekelilingnya agar Kami perlihatkan kepadanya sebagian dari tanda-tanda Kami. Sesungguhnya Dia adalah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.(QS. Al Isra’ [17] : 1)

لا تَقُمْ فِيهِ أَبَدًا لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِيهِ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ
Janganlah kamu bersembahyang dalam mesjid itu selama-lamanya. Sesungguh-nya mesjid yang didirikan atas dasar taqwa , sejak hari pertama adalah lebih patut kamu sholat di dalamnya. Di dalamnya mesjid itu ada orang-orang yang ingin membersihkan diri. Dan sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang bersih. (QS. At Taubah [9] : 108)

Tab’idh : sebagian. Misalnya :

وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
Dan hendaklah ada di antara kamu segolongan umat yang menyeru kepada kebajikan, menyuruh kepada yang ma'ruf dan mencegah dari yang munkar; merekalah orang-orang yang beruntung. (QS. Ali Imran [3] : 104)

Bayan : penjelasan. Misalnya :

وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ
Dan siapkanlah untuk menghadapi mereka kekuatan apa saja yang kamu sanggupi dan dari kuda-kuda yang ditambat untuk berperang kamu menggentarkan musuh Allah dan musuhmu ( QS. Al Anfal [8]: 60)

Za’idah : tambahan, yang tidak berarti apa-apa. Misalnya :

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءَكُمْ مِنَ الْحَقِّ

Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu mengambil musuh-Ku dan musuhmu menjadi teman-teman setia yang kamu sampaikan kepada mereka (berita-berita Muhammad), karena rasa kasih sayang; padahal sesungguhnya mereka telah ingkar kepada kebenaran yang datang kepadamu ( QS.al Mumtahanah [60]: 1)

Badal : pengganti. Misalnya :

أَرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الآخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الآخِرَةِ إِلا قَلِيلٌ
Apakah kamu puas dengan kehidupan di dunia  sebagai ganti kehidupan di akhirat? Padahal keni'matan hidup di dunia ini diakhirat hanyalah sedikit ( QS. At Taubah [9]: 38)

Sumber:
Ushul Fikih : Membangun Paradigma Berfikir Tasyri'i ( Drs. Hafidz Abdurrahman, MA)

Kaidah-kaidah Nahwu : Nahwu Wadhih I Juz 2

النحو الواضح
فى قواعد اللغة العربية

لمدارس المرحلة الأولى

الجزء الثانى

25 . الْفِعْلُ الْمُعْتَلُّ الآخِر هُوَ مَا كَانَ آخِرُهُ أَلِفًا أَوْ وَاوًا أَوْ يَاءً , وَتُسَمَّى هذِهِ الْأَحْرُفُ    الثَلاَثَةُ بِأَحْرُفِ الْعِلَّةِ

26 . الْفِعْلُ الْصَحِيْحُ الآخرِ هُوَ مَا لَمْ يَكُنْ آخِرُهُ حَرْفًا مِنْ أَحْرُفِ الْعِلَّةِ الثَلاَثَةِ

27 . الْكَلِمَاتُ تَنْقَسِمُ قِسْمَيْنِ : مَا يَثْبُتُ آخِرُهُ عَلَى حَالٍ وَاحِدَةٍ فىِ جَمِيْع التَّرَاكِيبِ وَيُسَمَّى مَبْنِيًّا وَمَا يَتَغَيَّرُ آخِرُهُ وَيُسَمَّى مُعْرَبًا

28 . الْحُرُوْفُ كُلُّهَا مَبْنِيَّةٌ , وَكَذلِكَ جَمِيْعُ الْأَفْعَالِ المَاضِيَّةِ وَ جَمِيْعُ الأَفْعَالِ الأَمْرِ

29 . الأَحْوَالُ الَّتِى تُلَازِمُ أَوَاخِر الْكَلِمَاتِ الْمَبْنِيَّةِ أَرْبَعٌ، وَهِيَ الْسُكُوْنُ وَالْفَتْحُ وَالضَّمُّ  وَالْكَسْرُ وَتُسَمَّى أّنْوَاعَ الْبِنَاءِ

30 . الْكَلِمَاتُ الَّتِى يُلَازِمُ أَوَاخِرِهَا السُكُوْنُ أو الْفَتْحُ أو الضَّمُّ وأ الْكَسْرُ، يُقَالُ إِنَّهَا مَبْنِيَّةٌ  عَلَى السُكُونِ أو الفَتْحِ أو الضَّمِّ وأ الكَسْرِ 

Bersambung 

Jika ada kesalahan penulisan mohon memberitahukan. Jazakumullah khairan katsir
Nahwu Wadhih I Juz 1
 Pare , 28 Maret 2016

Maf'ul Mutlak

Pembahasan Maf’ul Mutlak : untuk menguatkan makna, menjelaskan bilangan, menjelaskan jenis, menjelaskan sifat.

Pola yang paling terlihat adalah adanya fi’il dan mashdar yang bersesuaian

Contoh :

إِذَا رُجَّتِ الأرْضُ رَجًّا

apabila bumi digoncangkan sedahsyat-dahsyatnya ( Al Waqiah 4)

وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا

dan gunung-gunung dihancur luluhkan seluluh-luluhnya ( Al Waqiah 5)

إِذَا زُلْزِلَتِ الأرْضُ زِلْزَالَهَا

Apabila bumi digoncangkan dengan goncangan (yang dahsyat) ( Az  Zalzalah 1)

فَإِنِّي أُعَذِّبُهُ عَذَابًا لا أُعَذِّبُهُ أَحَدًا مِنَ الْعَالَمِينَ

maka sesungguhnya Aku akan menyiksanya dengan siksaan yang tidak pernah Aku timpakan kepada seorangpun di antara umat manusia ( Al Maidah 115)

وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا

Dan Allah telah berbicara kepada Musa dengan langsung (An Nisa’ 164)

وَاللَّهُ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الأرْضِ نَبَاتًا

Dan Allah menumbuhkan kamu dari tanah dengan sebaik-baiknya (Nuh 17)

وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلا

Sebutlah nama Tuhanmu, dan beribadatlah kepada-Nya dengan penuh ketekunan( Al Muzamil 8)

Bersambung

Pare, 20 Maret 2016

Belajar Bahasa Arab

جامع الدروس العربية- Cabang ilmu bahasa Arab

إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ

Sesungguhnya Kami menurunkannya berupa Al Qur'an dengan berbahasa Arab, agar kamu memahaminya ( Surat Yusuf 2)

وَكَذَلِكَ أَنْزَلْنَاهُ حُكْمًا عَرَبِيًّا

Dan demikianlah, Kami telah menurunkan Al Quran itu sebagai peraturan dalam bahasa Arab ( Surat Ar Ra’d 37)

كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ

Kitab yang dijelaskan ayat-ayatnya, yakni bacaan dalam bahasa Arab, untuk kaum yang mengetahui ( Surat Fushilat 3)

Bahasa Arab adalah bahasa yang  tidak bisa dipisahkan dari Islam. Alquran dan hadits yang merupakan pedoman hidup orang Islam diberikan Allah dalam bahasa  Arab. Bagaimana mungkin bisa  menjadikan  Alquran sebagai pedoman hidup jika tidak mengerti isinya ? Maka agar bisa menjadikan Alquran sebagai pedoman harus bisa memahami isinya, bisa memahami isinya ketika mengerti bahasa Arab.

Bahasa Arab juga sangat penting dalam penggalian hukum, terutama untuk ijtihad. Dengan ijtihad setiap permasalahan baru yang terjadi bisa diselesaikan sesuai dengan syariat Allah. Dan jika belum sampai pada derajat mujtahid, dengan bahasa Arab minimal seorang muslim menjadi muqallid muttabi’ bukan muqallid amm yang hanya bisa ngikut saja tanpa tahu dalil. Tidak boleh menggampangkan urusan, ngikut saja jika salah biar yang menanggung dosanya yang diikuti. Anggapan yang salah, tiap jiwa menanggung amalnya masing-masing.

Dan bahasa Arab pun bukan bahasa asing di nusantara ini. Beratus tahun yang lalu bahasa Arab mendominasi nusantara. Rakyat sangat familiar dengan bahasa dan tulisan Arab. Di Jawa tulisan pegon masih menggunakan huruf Arab. Dan tulisan Arab mulai menghilang ketika penjajah Eropa masuk ke nusantara. Atas nama pemberantasan buta huruf, tulisan Arab dihapus. Dan tentu saja bahasa Arab semakin asing. Namun tak bisa dipungkiri, bahasa Arab tetap mewarnai kosatakata di negeri ini. Jadi kembali membiasakan penggunaan bahasa Arab tanpa mengabaikan bahasa ibu bukanlah hal yang dianggap aneh, karena jauh-jauh hari bahasa Arab sudah ada di nusantara.

Namun setelah sekian lama generasi Islam tidak mengenal bahasa Arab, anggapan bahasa Arab itu sulit dipelajari memang perkara yang wajar. Namun terus terjebak dengan anggapan tentulah bukan kondisi yang layak dipertahankan. Dengan motivasi lillahi ta’ala, optimis, yakin tidak ada kata terlambat dalam belajar, siapa pun kita saat ini pasti bisa belajar bahasa Arab. Memang kemampuan orang tidak sama, tapi selama berakal insya Allah pasti bisa.

Maka bulatkan tekad untuk belajar

Mencari guru yang siap mengajar

Terus berusaha dengan sabar

Luangkan waktu jangan hanya dunia yang dikejar

Jika merasa sulit itu hal yang wajar

Asal tidak putus asa dan hilang rasa tegar

Semoga menjadi pengingat. Amin

Pare, 16 Januari 2016